Mañana tocaremos el motivo de la carta. Hoy observaremos dos lecciones que hay en ella:
Cortesía en las relaciones entre hermanos. Pablo se describe como “prisionero de Jesucristo” (vs. 1,91Pablo, prisionero de Jesucristo, y el hermano Timoteo, al amado Filemón, colaborador nuestro, 9más bien te ruego por amor, siendo como soy, Pablo ya anciano, y ahora, además, prisionero de Jesucristo), pero no menciona, como en otras cartas, su autoridad apostólica. Escribe como amigo a un amigo, Filemón, con Apia y Arquipo, probablemente la esposa e hijo. Los llama colaboradores y compañeros de milicia, no para halagarlos sino porque siempre daba gracias a Dios por lo bueno en sus hermanos: “Todo el bien que está en vosotros por Cristo Jesús” (v. 6para que la participación de tu fe sea eficaz en el conocimiento de todo el bien que está en vosotros por Cristo Jesús.). En Filemón había amor y fe, pero la participación de esa fe se manifestaba en obras.
El valor de nuestras palabras. Esta breve carta nos da una descripción de la vida en el primer siglo. La iglesia se reunía en forma sencilla donde había hospitalidad: “La iglesia que está en tu casa” (v. 2y a la amada hermana Apia, y a Arquipo nuestro compañero de milicia, y a la iglesia que está en tu casa). No había edificios especiales. Ante el problema de la esclavitud Pablo no exige su abolición, pero muestra que no es compatible con la vida cristiana.