Nahum no marca un solo pecado de Judá, ni lo llama al arrepentimiento. Esto está dentro de un marco profético amplio. Dios permite que Satanás aflija a los suyos para disciplina (los israelitas), o para probar y capacitar (Pedro: Lc. 22:32). Pero un día ya no lo permitirá más. Satanás será juzgado.

Al final de la disciplina, Dios ve a los suyos como perfectos. ¿Por qué, pues, recordar su pecado? En el panorama profético el tribunal de Cristo viene primero (2 Co. 5:10), luego el juicio de Satanás (Ap. 20:10) y finalmente el de los incrédulos (Ap. 20:15). Nahum habla en el marco de estos dos juicios, por eso ve a Judá como una ciudad pronta a recibir la gloria y honra que le habían sido quitadas (v. 2). Con excepción de este versículo, todos los demás hablan de Nínive y de Asiria. Leamos con detenimiento y notemos la dramática descripción de su destrucción. El  pánico será tal al momento de la caída que los saqueadores no se detendrán a recoger el botín (vs. 8-10).

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