El holocausto era una ofrenda dada íntegramente a Dios. De ella, pues, no participaría el sacerdote.

Si la sangre de un animal había sido introducida al santuario (v. 30) este animal había sido muerto en sustitución del sacerdote, lo representaba a él. No podía pues, comer de él. La ofrenda de harina del sacerdote (v.  23) también sería quemada toda, nadie comería de ella, pues representaba al sacerdote que se presentaba a sí mismo en ofrenda perpetua a Dios (v. 20).

Pero en otros casos sí participaban los sacerdotes: cuando otro traía ofrenda por el pecado (v. 2; 7:6) y cuando otro, movido por gratitud, coronaba su holocausto con una ofrenda encendida (v. 16).

Cuando un pecador se arrepiente, “hay gozo delante de los ángeles de Dios” (Lc. 15:10); cuando un siervo da fruto que honra a Dios, Cristo se goza (Jn. 15:11); y a aquel siervo fiel que ha sido usado para la salvación de esa alma, o para guiarla por caminos de obediencia, el Señor le dice: “Entra en el gozo de tu señor” (Mt. 25:21). ¡Hay participación! ¡Hay comunión!

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