Esta ciudad misteriosa la encontramos en tres contextos:

1. Arqueológico. Hay ruinas cerca del río Eufrates que marcan el lugar donde Nimrod edificó una ciudad (Génesis 10; LBP Tomo I Mayo 4,5). Su destrucción fue descrita proféticamente por Jeremías y otros (Jer. 51). Esto se cumplió y el Antiguo Testamento no dice nada más sobre esta ciudad.

2. Histórico. El apóstol Pedro hace referencia a una ciudad, “Babilonia” (1 P. 5:13). Pudiera pensarse que es la sede de doctrinas paganas de la época. Ésta se movió de la ribera del Éufrates a Pérgamo “donde está el trono de Satanás” (2:13) y de allí a Etruria, una región de Italia, cerca del río Tíber, donde está fundada Roma. ¿Pedro se referiría a uno de estos lugares (1 P. 5:13)?

3. Profético. En este marco Babilonia está en oposición a la Nueva Jerusalén así como lo están “la ramera” y  “la esposa del cordero”. La segunda son los redimidos por la sangre del Cordero y no una persona o un lugar fijo en la tierra, y “la ramera” es el conjunto de seguidores de doctrinas falsas que se fundirán en una nueva religión. Babilonia será la extensión de sus dominios: ciudades y naciones que han negociado con ella poder y autoridad (18:9).

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